Compra um Mercedes Benz prá mim? / Won’t you buy me a Mercedes Benz?

“Mercedes Benz”, hit de Janis Joplin do início dos 70, traz a ironia da contra-cultura dos sixties ao consumismo e a competição da sociedade capitalista. Exatamente aquilo que o comercial “Impossible is nothing”, da Adidas, pode bem representar. Existe alguma articulação possível entre este slogan e as palavras de ordem “Sejamos realistas, exijamos o impossível”, das convulsões sociais do maio de 68? Partindo da teoria lacaniana dos discursos, este artigo aborda a impossibilidade e a barreira de gozo (impotência) no discurso capitalista e as suas implicações para o habitante da aletosfera. Retomam-se as formulações marxianas da forma mercadoria, do equivalente-geral e da forma dinheiro, para se analisar as transformações introduzidas a partir do momento histórico em que o mais-de-gozar se contabiliza. Considera-se a proposição da mais-valia como equivalente do mais-de-gozar, para se lançar alguma luz sobre a lógica e os fundamentos de gozo do cinismo contemporâneo, seja na versão do “Lobo de Wall Street”, dos doxósofos da universidade, ou ainda do passivo e resignado cidadão da sociedade capitalista. Lembra-se, porém, que a utopia permanece no horizonte...

‘Mercedes Benz”, Janis Joplin’s hit of the early 70’s, brings the counterculture’s irony of the sixties against to consumerism and the competition of capitalist society. Exactly what the commercial ®Impossible is nothing¼, Adidas, may well represent. Is there any possible link between this slogan and the slogan ®Be realistic, ask the impossible¼, the social upheavals of May 68? From the Lacanian theory of discourse, this article discusses the impossibility and the barrier against jouissance (impotence) in capitalist discourse and its implications for the inhabitant of the aletosfera. We return to the Marxian formulations of commodity form, universal equivalent and money form to analyze the changes introduced from the historical moment in which the surplus-jouissance (plus-de-jouir) is counted. It is considered the proposition of surplus-jouissance as the equivalent of surplus-value, to shed some light on the logic and enjoyment fundamentals of contemporary cynicism : whether that version of ®Wall Street Wolf¼, or that of doxósofos of the university, or that of the passive and resigned citizen of capitalist society. Remember, however, that utopia remains on the horizon...

O sujeito e a lei: uma contribuição ao diálogo entre Psicanálise e Direito / Subject and law: a contribution to the dialogue between Psychoanalysis and Law

Este artigo examina as relações entre sujeito e lei a partir da Psicanálise, de modo a oferecer uma contribuição para a interlocução entre este campo de saber e o Direito. Retoma-se brevemente o percurso histórico das investigações clínicas de Freud, que o conduziram à importância do Complexo de Édipo como sendo o articulador dos conceitos e proposições sobre o sujeito, o desejo inconsciente, a sexualidade, a fantasia e a lei. Recupera-se também a hipótese da horda primitiva apresentada em “Totem e Tabu”, como constituindo a concepção freudiana da instauração dos laços sociais e da coletividade humana regidos pela lei. Resgata-se a influência posterior do Estruturalismo e da obra de Lévi-Strauss sobre a Psicanálise, com sua concepção do inconsciente edípico como homogêneo às estruturações da existência pela cultura. Concepção, esta, que inspirou a retomada do Édipo freudiano por Lacan, em termos dos tempos lógicos que operam a articulação do falo ao registro simbólico e a passagem de uma “dialética do ser” a uma “dialética do ter”. Assinala-se a construção do conceito de Nome-do-Pai como significante articulado à lei de interdição do incesto, registrando-se, porém, como o pai interditor e castrador é uma invenção do sujeito para evitar o confronto com a verdade da castração do Outro e com o impossível de “tudo dizer” intrínseco à linguagem. Discute-se como a lei e o ideal inerentes à constituição do sujeito humano imerso na linguagem revelam tanto o melhor quanto o pior da sua condição humana. Eles remetem ao surgimento dos laços sociais, mas também à ação de um super eu cruel e impiedoso, que exige parcelas sempre crescentes de renúncia pulsional, advindo daí a energia de gozo que alimenta os laços sociais excludentes, segregacionistas e totalitários.

This article looks into the relation between subject and law from the Psychoanalysis point of view, so as to give a contribution for the dialogue between this knowledge field and the Law. We briefly resume the historical path of Freud’s clinical investigations, which led him to the importance of the Oedipus Complex as being the articulator of concepts and propositions about the subject, the unconscious desire, sexuality, fantasy, and law. We also retrieve the hypothesis of the primitive horde presented in the book “Totem and Taboo”, as it constitutes Freud’s conception on the establishment of social ties and human collectivity ruled by law. One retrieves the later influence of Structuralism and the work of Lévi-Strauss about Psychoanalysis, with his conception of Oedipus’ unconscious as homogeneous to the structuring of the existence by the culture. Such conception inspired the resumption of Freud’s Oedipus by Lacan in terms of the logical times that operate the articulation of the phallus to the symbolic register, and the passage from a “dialectics of being” to a “dialectics of having”. The construction of a Name-of-the-Father concept as a significant articulated with the incest interdiction law is pointed out, registering, however, how the interdicting and castrating father is an invention of the subject to avoid confronting the truth of the Other´s castration, and with the impossibility of “all-saying” intrinsic to language. It is discussed how the law and the ideal inherent in the constitution of the human subject immerse in the language reveal both the best and the worst of the human condition. They refer to the emergence of social ties, but also to the action of a cruel and merciless superego, which demands ever growing portions of pulsional renunciation, arising thence the energy of enjoyment that feeds exclusionary, segregationist, and totalitarian social ties.

A psicologia e o psicólogo no capitalismo de consumo / The psychology and the psychologist in consumption based capitalism

O objetivo deste artigo é analisar a questão da desvalorização social da Psicologia como ciência e profissão no capitalismo de consumo e a precariedade das condições de trabalho do psicólogo. Argumenta-se que estas circunstâncias não são acidentais, devendo-se a aspectos fundamentais dessa forma de sociedade. Propõe-se que os beneficiários e defensores do capitalismo nada têm a lucrar com o desenvolvimento de legítimas ciências do ser humano e da sociedade, interessando-lhes apenas as construções ideológicas que os auxiliem a veicular os valores e a visão de mundo que lhes interessa. Em conseqüência disto, têm se desenvolvido ideologias que apresentam o ser humano como simples objeto e as ciências como mera fornecedoras de tecnologia, em detrimento do desenvolvimento das verdadeiras e legítimas ciências do ser humano.

The purpose of this article is to examine the issue of social devaluation of psychology as a science and profession and the precarious conditions of work of psychologists in consumption-based capitalism. It is argued that these circumstances are not accidental: they are due to fundamental aspects of that form of society. It is proposed that beneficiaries and defenders of capitalism have nothing to gain from the development of legitimate sciences of human beings and society: they are interested only by ideological constructions that help to convey the values and vision of world that interest them. As a result of this, ideologies have been developed presenting human beings as mere object and the sciences as mere supplying technology to the detriment of the development of genuine and legitimate science of human beings.

Articulações entre História e Epistemologia da Psicanálise: um estudo de caso / Articulations between History and Epistemology of Psychoanalysis: a case study

Em “The Structure of Scientific Revolutions”, Thomas Kuhn sustenta que foi com o auxílio de uma historiografia inovadora que ele chegou à sua nova imagem da Ciência, abalando as concepções tradicionalmente aceitas. Isto traz à luz a questão das relações entre esses dois campos de conhecimento: a História da Ciência, de um lado, a Epistemologia e a Filosofia da Ciência, de outro, além das articulações, diferenças e contribuições possíveis entre elas. O presente artigo aborda o trabalho de um importante autor do campo psicanalítico (Jean Laplanche), que alia a pesquisa do desenvolvimento histórico da teorização psicanalítica à investigação epistemológica e teórica das conexões entre os diferentes conceitos e entre eles e as proposições teóricas psicanalíticas. Pretende-se utilizar o trabalho deste autor, como exemplo para se refletir sobre as possibilidades de contribuição entre estudos em História da Psicanálise e em Filosofia e Epistemologia da Psicanálise.

Prometeu, o fogo, a obra de arte e a ave de rapina: a poética do ato criado, por Edith Derdyk / Prometheus, fire, the work of art and the bird of prey: peotics of the creative act, by Edith Derdyck

O objetivo deste artigo é elaborar algumas reflexões a respeito da concepção de ato criador proposta pela artista plástica Edith Derdyk. Ressaltam-se algumas aproximações entre ôato criadorö e ôconstituição do sujeitoö, articulando-se alguns aspectos de suas proposições às considerações de autores psicanalistas sobre temas como sublimação, castração e destino da energia pulsional. Destaca-se a propriedade da alegoria do vôo da ave de rapina como representação do ato criador. Finalmente, consideram-se as situações-limite em que a realização da obra de arte põe em risco a própria integridade física e psíquica do seu autor, posicionando o artista na condição trágica de um Prometeu moderno, que paga com seu sacrifício a herança deixada à Humanidade

A evolução da teoria freudiana sobre os sonhos: um exemplo clínico / The evolution of Freud’s theory on dreams: a clinical case

O objetivo deste artigo é caracterizar e exemplificar clinicamente a evolução da teoria freudiana sobre os sonhos. Retomam-se brevemente as suas principais contribuições, lembrando que elas passaram por uma evolução, ao longo da sua obra, da mesma maneira que as demais partes de arcabouço teórico psicanalítico. Utiliza-se um casso clínico para se exemplificar o modo pelo qual, traumas, desejos infantis e aspectos da relação transferencial articulam-se nos sonhos, constituindo-se, estes, em importantes promotores da evolução do processo analítico

Drogas: um mal-estar na cultura contemporânea / Drugs: discontent in the contemporary culture

Este artigo busca pensar a toxicomania como mais um dos sintomas que encobrem aspectos fundamentais da constituição da subjetividade e da formação dos laços sociais na sociedade capitalista contemporânea. A irrupção do capitalismo, com a desestabilização dos códigos, relações rigidamente hierarquizadas, princípios éticos e valores relativamente estáveis e consolidados, propiciou a emergência daquilo que conhecemos como a subjetividade individualizada e singularizada do homem moderno. Trouxe-lhe, em contrapartida, o sofrimento advindo do destino de se encontrar cada vez mais solitário na busca de ideais e identificações que lhe dêem sentido à existência, passando a ter que procurá-los nos limites estreitos da posse e usufruto de bens de consumo. A toxicomania aparece como uma resposta extremada a esse apelo de consumo, em que o próprio sujeito se consome na relação com o seu objeto, ao buscar, deste modo, escapar à falta constitutiva inerente ao ser humano. Na sociedade contemporânea, a droga não constitui, de modo algum, um problema exclusivamente ligado à desigualdade na distribuição dos bens materiais e do poder político. Porém, quando os problemas intrínsecos ao capitalismo contemporâneo se adicionam as desigualdades econômicas, sociais e políticas encontradas nos países de menor desenvolvimento econômico e as conseqüências delas derivadas, o problema torna-se ainda mais grave. Nessas condições, em certos segmentos desfavorecidos da população, a ligação às drogas, ao tráfico e à delinqüência passa a constituir quase que a única possibilidade de ascensão social e de busca de aprovação de insígnias fálicas.

Psicanálise, Psicologia e Ciência: continuaçäo de uma polêmica / Psychoanalysis, psychology and science: continuation of a controverse

Em "Psicologia x Psicanálise: um ponto de vista lacaniano", texto publicado em Estudos de Psicologia, 1996, v.1, n.2, 287-298, argumenta-se que Psicanálise e Psicologia seriam disciplinas absolutamente distintas, em funçäo de diferenças radicais de objeto de estudo e no posicionamento em relaçäo à Ciência. A Psicologia aspiraria à cientificidade, restringir-se-ia ao estudo das formaçöes imaginárias do Eu e direcionaria suas práticas à reproduçäo da ordem social. Já a Psicanálise näo poderia ser incluída entre as ciências modernas, por näo lidar com fatos objetivos nem observáveis; além disso, ela rejeitaria os objetivos da Psicologia de adequaçäo e adaptaçäo do Eu à realidade. O presente artigo apresenta o questionamento de elementos importantes dos argumentos e conclusöes do texto citado. Rejeitam-se as idéias de que a Psicologia fundamentar-se ia na concepçäo aristotélica do que seja a verdade do conhecimento e de que teria como vocaçäo inescapável a reproduçäo da ordem social existente. Recordam-se as opiniöes de Freud sobre a cientificidade da Psicanálise, assinalando-se a oposiçäo entre seu ponto de vista e o do texto em exame. Questiona-se a concepçäo apresentada no texto do que seja replicabilidade em Ciência, argumentando-se que ela parece refletir uma posiçäo empiricista e positivista radical do que seja Ciência